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Questo blog è stato aperto da Mario Ardigò per consentire il dialogo fra gli associati dell'associazione parrocchiale di Azione Cattolica della Parrocchia di San Clemente Papa, a Roma, quartiere Roma - Montesacro - Valli, un gruppo cattolico, e fra essi e altre persone interessate a capire il senso dell'associarsi in Azione Cattolica, palestra di libertà e democrazia nello sforzo di proporre alla società del nostro tempo i principi di fede, secondo lo Statuto approvato nel 1969, sotto la presidenza nazionale di Vittorio Bachelet, e aggiornato nel 2003.

This blog was opened by Mario Ardigò to allow dialogue between the members of the parish association of Catholic Action of the Parish of San Clemente Papa, in Rome, the Roma - Montesacro - Valli district, a Catholic group, and between them and other interested persons to understand the meaning of joining in Catholic Action, a center of freedom and democracy in the effort to propose the principles of faith to the society of our time, according to the Statute approved in 1969, under the national presidency of Vittorio Bachelet, and updated in 2003.

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L’Azione Cattolica Italiana è un’associazione di laici nella chiesa cattolica che si impegnano liberamente per realizzare, nella comunità cristiana e nella società civile, una specifica esperienza, ecclesiale e laicale, comunitaria e organica, popolare e democratica. (dallo Statuto)

Italian Catholic Action is an association of lay people in the Catholic Church who are freely committed to creating a specific ecclesial and lay, community and organic, popular and democratic experience in the Christian community and in civil society. (from the Statute)

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Questo blog è un'iniziativa di laici aderenti all'Azione Cattolica della parrocchia di San Clemente papa e manifesta idee ed opinioni espresse sotto la personale responsabilità di chi scrive. Esso non è un organo informativo della parrocchia né dell'Azione Cattolica e, in particolare, non è espressione delle opinioni del parroco e dei sacerdoti suoi collaboratori, anche se i laici di Azione Cattolica che lo animano le tengono in grande considerazione.

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Dal gennaio del 2012, su questo blog sono stati pubblicati oltre 2000 interventi (post) su vari argomenti. Per ricercare quelli su un determinato tema, impostare su GOOGLE una ricerca inserendo "acvivearomavalli.blogspot.it" + una parola chiave che riguarda il tema di interesse (ad esempio "democrazia").

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Scrivo per dare motivazioni ragionevoli all’impegno sociale. Lo faccio secondo l’ideologia corrente dell’Azione Cattolica, che opera principalmente in quel campo, e secondo la mia ormai lunga esperienza di vita sociale. Quindi nell’ordine di idee di una fede religiosa, dalla quale l’Azione Cattolica trae i suoi più importanti principi sociali, ma senza fare un discorso teologico, non sono un teologo, e nemmeno catechistico, di introduzione a quella fede. Secondo il metodo dell’Azione Cattolica cerco di dare argomenti per una migliore consapevolezza storica e sociale, perché per agire in società occorre conoscerla in maniera affidabile. Penso ai miei interlocutori come a persone che hanno finito le scuole superiori, o hanno raggiunto un livello di cultura corrispondente a quel livello scolastico, e che hanno il tempo e l’esigenza di ragionare su quei temi. Non do per scontato che intendano il senso della terminologia religiosa, per cui ne adotto una neutra, non esplicitamente religiosa, e, se mi capita di usare le parole della religione, ne spiego il senso. Tengo fuori la spiritualità, perché essa richiede relazioni personali molto più forti di quelle che si possono sviluppare sul WEB, cresce nella preghiera e nella liturgia: chi sente il desiderio di esservi introdotto deve raggiungere una comunità di fede. Può essere studiata nelle sue manifestazioni esteriori e sociali, come fanno gli antropologi, ma così si rimane al suo esterno e non la si conosce veramente.

Cerco di sviluppare un discorso colto, non superficiale, fatto di ragionamenti compiuti e con precisi riferimenti culturali, sui quali chi vuole può discutere. Il mio però non è un discorso scientifico, perché di quei temi non tratto da specialista, come sono i teologi, gli storici, i sociologi, gli antropologi e gli psicologi: non ne conosco abbastanza e, soprattutto, non so tutto quello che è necessario sapere per essere un specialista. Del resto questa è la condizione di ogni specialista riguardo alle altre specializzazioni. Le scienze evolvono anche nelle relazioni tra varie specializzazioni, in un rapporto interdisciplinare, e allora il discorso colto costituisce la base per una comune comprensione. E, comunque, per gli scopi del mio discorso, non occorre una precisione specialistica, ma semmai una certa affidabilità nei riferimento, ad esempio nella ricostruzione sommaria dei fenomeni storici. Per raggiungerla, nelle relazioni intellettuali, ci si aiuta a vicenda, formulando obiezioni e proposte di correzioni: in questo consiste il dialogo intellettuale. Anch’io mi valgo di questo lavoro, ma non appare qui, è fatto nei miei ambienti sociali di riferimento.

Un cordiale benvenuto a tutti e un vivo ringraziamento a tutti coloro che vorranno interloquire.

Dall’anno associativo 2020/2021 il gruppo di AC di San Clemente Papa si riunisce abitualmente il secondo, il terzo e il quarto sabato del mese alle 17 e anima la Messa domenicale delle 9. Durante la pandemia da Covid 19 ci siamo riuniti in videoconferenza Google Meet. Anche dopo che la situazione sanitaria sarà tornata alla normalità, organizzeremo riunioni dedicate a temi specifici e aperte ai non soci con questa modalità.

Per partecipare alle riunioni del gruppo on line con Google Meet, inviare, dopo la convocazione della riunione di cui verrà data notizia sul blog, una email a mario.ardigo@acsanclemente.net comunicando come ci si chiama, la email con cui si vuole partecipare, il nome e la città della propria parrocchia e i temi di interesse. Via email vi saranno confermati la data e l’ora della riunione e vi verrà inviato il codice di accesso. Dopo ogni riunione, i dati delle persone non iscritte verranno cancellati e dovranno essere inviati nuovamente per partecipare alla riunione successiva.

La riunione Meet sarà attivata cinque minuti prima dell’orario fissato per il suo inizio.

Mario Ardigò, dell'associazione di AC S. Clemente Papa - Roma

NOTA IMPORTANTE / IMPORTANT NOTE

SUL SITO www.bibbiaedu.it POSSONO ESSERE CONSULTATI LE TRADUZIONI IN ITALIANO DELLA BIBBIA CEI2008, CEI1974, INTERCONFESSIONALE IN LINGUA CORRENTE, E I TESTI BIBLICI IN GRECO ANTICO ED EBRAICO ANTICO. CON UNA FUNZIONALITA’ DEL SITO POSSONO ESSERE MESSI A CONFRONTO I VARI TESTI.

ON THE WEBSITE www.bibbiaedu.it THE ITALIAN TRANSLATIONS OF THE BIBLE CEI2008, CEI1974, INTERCONFESSIONAL IN CURRENT LANGUAGE AND THE BIBLICAL TEXTS IN ANCIENT GREEK AND ANCIENT JEWISH MAY BE CONSULTED. WITH A FUNCTIONALITY OF THE WEBSITE THE VARIOUS TEXTS MAY BE COMPARED.

Il sito della parrocchia:

https://www.parrocchiasanclementepaparoma.com/

sabato 19 settembre 2015

Dimenticati dal Cielo?

Dimenticati dal Cielo?

  “Maria Carmela ci credeva tanto, ma anche Dio l'ha dimenticata”, così  finisce l’articolo di Francesco Merlo dal titolo  “La morte solitaria di Maria Carmela, la professoressa che diventò invisibile”, pubblicato ieri su La Repubblica.  Trattava del triste caso dell’anziana insegnante pensionata trovata morta, a due anni dal decesso, nel corso dello sfratto per morosità che si stava eseguendo contro di lei, in un quartiere romano all’estrema periferia.
  Da molto tempo non pagava più l’affitto e non la si vedeva più in giro. Dal suo appartamento era uscito a lungo cattivo odore, ma nessuno sembra avesse immaginato che fosse morta. Era malata, un po’ scostante, strana; non era simpatica agli altri inquilini:  “"quella donna burbera che girava con le stampelle, parlava con se stessa, non salutava nessuno e forse qualche volta buttava roba dalla finestra e allora arrivavano i vigili...", racconta uno di loro al giornalista. Viveva isolata, pregando. Da sempre devota alla Madonna del Santuario di Siracusa, quella del quadro che pianse nel 1953, quando Carmela aveva un anno, l'inquilina del quarto piano passava con tutti i santi del Paradiso le sue lunghe giornate, aveva un rosario, e quando nessuno la vedeva infilava le immaginette sotto le porte, riempiva di Marie i parabrezza delle auto, ma non voleva che nessun si interessasse a lei, confidando nel Dio che amava così male.”, scrive Merlo.
  Il giornalista ha fatto la sua inchiesta sul campo. La donna aveva lasciato il lavoro a scuola nel 2007 per una malattia alle gambe. I suoi colleghi la ricordano come una persona che aveva paura di tutto, che non si apriva agli altri. Il padrone di casa sembra che ipotizzasse che la sua inquilina si nascondesse per evitare la notifica dello sfratto.  I medici che pare le scrivessero qualche volta le ricette non fanno dichiarazioni. Il parroco è in viaggio.  Un particolare atroce: ad un certo punto, per la puzza che usciva dall’appartamento, le avevano sigillato con nastro da pacchi la porta di casa. Com’è che nessuno usciva più di lì? Se lo saranno chiesto, forse.
 Tutto questo è successo in una periferia romana come la nostra. E potrebbe succedere anche da noi. In un piccolo paese come quello in cui ho trascorso le vacanze, a Bolsena, nel viterbese, una cosa simile invece non potrebbe accadere. Tutti là si conoscono, tutti si incontrano ogni giorno e si parlano, magari si guardano in cagnesco e litigano e si sparlano addosso, ma si parlano e si interessano alle vite degli altri. Non è però che nelle periferie cittadine si sia più cattivi. Ma è come se si vivesse molto più distanti gli uni dagli altri, anche se, come nel condominio abitato dalla signora morta, le vite degli altri ci irrompono in casa attraverso i rumori che trapelano dalle fragili pareti di foratini, quei mattoni vuoti all’interno, facili da impilare, tanto utilizzati dai nostri palazzinari. Che cosa ci fa diversi?
  Forse non amiamo i posti in cui abitiamo. Preferiremmo vivere altrove. Torniamo a casa come si torna in certi alberghi. Intorno a noi niente che valga di essere visto, apprezzato, non c’è bellezza, non c’è arte, non ci sono luoghi dove incontrarsi veramente. Viviamo altrove in società. In certe periferie si è fatalmente soli. Lo si scopre in particolare quando si va in pensione e allora si tagliano i ponti con quel mondo dove si viveva veramente con gli altri.
 Che c’entra in tutto questo il Cielo? Davvero quella pensionata era stata abbandonata anche lassù? Può accadere di sentirsi e di apparire abbandonati fino a quel punto. Da anziani, da malati e in altri brutti frangenti della vita. Non mi sento di dire di più. 
 Osservo questo: in religione ci si può dedicare a costruire o ricostruire o restaurare reti sociali che possano impedire fatti del genere. Fa parte di ciò che chiamiamo agàpe e che richiama l’idea di un lieto convito a cui tutti sono chiamati a partecipare. Noi infatti siamo convinti, nella nostra fede, che il fondamento di tutto sia agàpe.
  E’ un lavoro che va fatto a largo raggio, senza selezionare i fortunati che possono avere relazioni privilegiate con noi perché hanno accettato di farsi come noi, e, di più, di farsi dire da noi come debbono essere. Richiede la costruzione di un’ideologia dell’apertura, di una cultura adatta. Perché è un lavoro che deve includere anche gli strani, i diversi, i  poco simpatici e addirittura gli ostili.   Quale il suo senso religioso? Perché un  senso religioso c’è. Non si tratta infatti di realizzare una sorta di associazione benefica a tempo perso, come impegno collaterale ma non indispensabile, quella che Bergoglio chiama una onlus. E’ vero che, per quanto ci si sforzi,  noi non riusciremo a creare il Paradiso su questa terra e i poveri saranno sempre tra noi. Ma impegnandoci nell’agàpe, riusciremo forse a capire di più dell’Altissimo in cui confidiamo e anche di noi stessi. Perché, appunto l’Altissimo “è” agàpe: è scritto.
  Leggo nel libro di  Catherine Chalier  Angeli e Uomini, 2009, Giuntina:
“ «Rompere le catene dell’ingiustizia, sciogliere i legami di tutti i gioghi, liberare coloro che sono oppressi, e spezzare ogni schiavitù; e poi ancora condividi il tuo pane con l’affamato, accogli nella tua casa gli sventurati senza asilo; copri l’ignudo, non sottrarti mai a coloro che sono come la tua propria carne» (Isaia 58,6-7)  non è forse un programma di attualità? Di più, non è forse questo -piuttosto che la speculazione sugli angeli- che fa sorgere la luce e che guarisce il sé? Ciò che permette anche che Dio Si tenga in nostra prossimità nella notte che debba essere ancora attraversata?
  In effetti così sembrerebbe e le società contemporanee avvertono queste richieste, anche se non sempre sono inclini a soddisfarle. Tuttavia, contrariamente ai modi di impegnarsi profani e moderni, il profeta Isaia non tratteggia qui le linee di un programma umanitario generoso o di un manifesto politico teso alla spartizione delle ricchezze e alla fine dell’oppressione e al riconoscimento dell’altro come proprio simile. Sostiene invece che Dio si manifesta allo spirito degli uomini e illumina le loro tenebre, proprio nel momento in cui essi soddisfano queste esigenze. E’ rispondendo  all’appello del Dio invisibile con gesti concreti rivolti verso l’oppresso, all’affamato, al prigioniero ecc. che questo invisibile illumina gli uomini e permette loro di scoprire chi sono.”
Mario Ardigò - Azione Cattolica in San Clemente papa - Roma, Monte Sacro, Valli

(1) L'articolo di Francesco Merlo è visualizzabile a questo indirizzo WEB:

http://www.repubblica.it/cronaca/2015/09/18/news/la_morte_solitaria_di_maria_carmela_la_professoressa_che_divento_invisibile-123118779/