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| Il logo del Sinodo Metodi di sinodalità – 9 –
Il gruppo sinodale
I teologi, quando
hanno enunciato una definizione, ad esempio che la Chiesa è sinodale, e ne spiegano il perché e il per come, finiscono lì.
I vescovi, poi, sulla base di quella definizione, ci esortano a riunirci
in gruppi sinodali, in cui si cerchi di andare d’accordo, senza
specificare granché su che cosa e
consigliando
In questa
fase di ascolto invitiamo le persone a riunirsi, a rispondere insieme agli
stimoli costituiti da domande/immagini/scenari, ad ascoltarsi a vicenda e a
fornire riscontri individuali e di gruppo, idee e suggerimenti. Tuttavia, se le
circostanze (come le restrizioni per la pandemia o la distanza fisica) rendono
difficile l'interazione in presenza, allora è possibile utilizzare gruppi di
discussione online con un moderatore, attività online autogestite,
gruppi di conversazione (chat), telefonate e le varie forme di
comunicazione sociale, così come i questionari cartacei e online. Anche
materiali di preghiera, riflessioni bibliche e musica sacra, così come opere
d'arte, poesia e così via, possono essere utilizzati per stimolare la
riflessione e il dialogo. [dal Vademecum per il processo sinodale]
e anche
Alcuni esempi
di attività che possono essere svolte insieme includono un pellegrinaggio,
un'azione sociale o caritatevole, o semplicemente un pranzo o una cena insieme.
Oltre a sviluppare la fiducia reciproca tra i partecipanti, questo potrebbe
anche aiutare a promuovere la partecipazione di persone che sono più attratte
dall'azione pratica piuttosto che dalla discussione intellettuale.
rimanendo
piuttosto sul vago. Ma che cosa si va cercando? Perché si vuole
riunire la gente in modo che partecipi realmente, e non solo si limiti ad assistere? Il Papa l’ha spiegato chiaramente: la nostra
Chiesa così com’è non va. La ragione per la quale non va l’ha descritta in
quello che viene considerato il manifesto programmatico del suo regno,
l’esortazione apostolica La gioia del vangelo – Evangelii Gaudium, del 2013. E’ necessaria una sua riforma, ma essa non può funzionare se si ci limita a
progettarla da Roma, dove ha sede il vertice ecclesiale. Il principale problema
è che la gran parte della gente di fede è poco attiva, si limita ad assistere.
D’altra parte è così perché le si è insegnato a fare così, e gliel’ha insegnato il clero. E il Concilio Vaticano
2°? Dagli anni ’80 una serie di atti dell’autorità ne ha sostanzialmente
bloccata l’attuazione, pur dichiarando fedeltà ad esso. Ragioniamo sulla nostra società, sulla nostra
storia. Innanzi tutto: ne sappiamo abbastanza? La nostra fede ha ancora un
senso di questi tempi, nell’Europa di oggi, nella nostra Italia, a Roma, nel
quartiere Monte Sacro, Valli? E quale? Ragioniamoci sopra insieme, in un
gruppo. Ma come costituirlo? Qui cominciano i problemi seri. Infatti è del tutto evidente che in
parrocchia ci conosciamo poco. Siamo gente che va e che viene. Non ci conosce, quindi non
ci si riconosce incontrandosi, non ci si saluta. Un gruppo è qualcosa di più di gente che
converge. La gente che assiste a
un film al cinema converge nella sala ma non
è un gruppo, a meno che non decida di esserlo, ad esempio in un
cineforum. In quest’ultimo caso si manifesta gruppo quando inizia a
discutere, e naturalmente discute del film che ha appena visto. Questo è molto importante: un gruppo nasce
quando si ha qualcosa in comune che interessa e su cui si pensa che gli altri
possano aiutare in qualche cosa. Ma che cosa, precisamente dovremmo mettere
in comune in un gruppo sinodale? Sentiamo l’esigenza di partecipare maggiormente alla attività della parrocchia?
E, in caso positivo, quale contributo immaginiamo di poter dare? Una persona
potrebbe rispondere negativamente ad entrambe le domande, e allora il discorso
si chiuderebbe lì. Ma, certo, il nostro atteggiamento su questi temi dipende
anche dalle persone che ci troviamo davanti. Se non ci sono simpatiche, non si
è tanto spinti a proseguire. Se c’è troppa differenza di età o di interessi, è difficile
suscitare un vero coinvolgimento. E poi, conosciamo veramente la nostra
parrocchia e le esigenze delle persone che l’abitano? Qui potrebbe starci bene l’ascolto
di cui parlano i vescovi nel Documento
preparatorio per il Sinodo e nel relativo Vademecum. Il problema è che in parrocchia non è stata
ancora pensata una struttura organizzativa dedicata a questa fase, detta della consultazione
popolare. C’è il rischio che, alla fine, tutto si riduca a qualche
lezioncina sui rudimenti teologici della sinodalità ecclesiale, di come
si vorrebbe che fossimo Chiesa sinodale, con noi ridotti sempre a platea,
semplici spettatori, mai attori di qualche cosa. O che, addirittura, tutto
venga trattato burocraticamente, con qualche paginetta approvata da un
Consiglio pastorale parrocchiale o dall’Equipe pastorale, organismi dei
quali i fedeli sanno poco, credo
ricambiati in questo. Mario
Ardigò – Azione Cattolica in San Clemente papa – Roma, Monte Sacro Valli
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