Interrogare la storia
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| 1 dicembre 1989 - Il papa Giovanni Paolo 2° incontro Michail Gorbaciov, accompagnato dalla moglie Raissa, in Vaticano |
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| 8 aprile 2005 - Il presidente statunitense George W Bush e gli ex presidenti George H.W Bush e Bill Clinton, nella basilica di San Pietro in Vaticano, inginocchiati davanti alla salma di Karol Wojtyla, morto il 2 aprile 2005 come papa Giovanni Paolo 2° |
Note: after the Italian text there is
the translation in English, done with the help of Google Translator. I tried to
correct, within the limits of my knowledge of English, some inaccuracies that
automatic translation still inevitably entails. I have experimented that even
with these inaccuracies the translation allows us to be understood by those who
speak English, in the many national versions of the world, or who use it as a
second or third language. It is the function that in ancient times carried out
the Greek. Trying to be understood by other peoples corresponds to an ancient
vocation of the Church of Rome, which is still current.
Il mondo in cui ho vissuto la mia giovinezza era, in realtà, tre mondi.
I primi due erano l’uno l’opposto dell’altro. Il terzo era schiavo dei primi
due e cercava di imitarli. Si parlava, appunto, di Tre Mondi, il più povero dei
quali era il Terzo Mondo. Chi non riusciva ad adattarsi nel proprio mondo
poteva pensare, ad un certo punto, di fuggire nel mondo opposto.
Il primo mondo, nell’Europa occidentale,
America, Giappone, Corea meridionale, Cina nazionalista di Formosa, Singapore e parte dell’Oceania, era quello dell’economia capitalista, retto in
parte da regimi liberali democratici e in parte da regimi autoritari fascisti,
il secondo mondo, nell’Europa orientale, nella parte asiatica dell’Unione
sovietica, nella Cina continentale, a Cuba, era quello con economia comunista
retto da regimi di ideologia marxista leninista sul modello di quello che aveva
preso il potere nell’Impero russo zarista dal 1917 trasformandolo nell’Unione
Sovietica, il terzo mondo era costituito da tutti gli altri posti del mondo,
influenzati in maniera maggiore o minore dai primi due e con regimi politici
che erano imitazioni di quello di volta in volta egemone.
Si parlava di due blocchi che si
contrapponevano dal punto di vista ideologico, economico, militare: il primo
guidato dagli Stati Uniti d’America, il secondo dall’Unione Sovietica.
Questa la situazione fino alla fine degli anni
’70, quando la situazione cominciò rapidamente a cambiare e, nel giro di un
decennio, portò all’attuale mondo globalizzato.
L’elemento che fu il motore del cambiamento va
individuato in una veloce metamorfosi dei socialismi europei, sia dell’Europa
occidentale che dell’Europa orientale. Di solito questo essenziale fattore di cambiamento è ignorato o
sottovalutato dai più.
E’ per questo che, ad esempio, si parla di caduta del muro di Berlino, riferendosi a
quando, il 9 novembre 1989, il governo della comunista Repubblica Democratica
Tedesca decise di liberalizzare la circolazione attraverso i varchi che
dividevano la parte della città inclusa in quello stato da quella che era
finita sotto il controllo dell’altra Germania, la Repubblica Federale di
Germania, con economia capitalita e regime liberale democratico. Chi ascolta
può immaginare un assalto di popolo al muro e la sua distruzione da parte della
folla . In realtà non ci fu alcuna caduta, né demolizione popolare: il muro fu demolito diverso tempo dopo, dopo la
riunificazione tra le due parti della Germania. Molto più semplicemente il
governo comunista deliberò di far passare la gente nelle due direzioni, e la
gente cominciò a passare, nelle due direzioni, anticipando in tal modo la
situazione dell’attuale Unione Europea allargata agli stati che a quell’epoca
uscirono dai regimi comunisti.
Quella situazione di divisione della città di
Berlino risaliva agli accordi presi tra l’Unione Sovietica, Stati Uniti d’America
e Regno Unito al termine della Seconda guerra mondiale. In base ad essi, benché
Berlino, la capitale della Germania unita fino al 1945, rientrasse nella zona
occupata dalla forze armate sovietiche, doveva essere amministrata da Stati
Uniti d’America, Francia, Regno Unito e Unione Sovietica, così come tutto il
territorio tedesco. In seguito la parte occidentale di Berlino ebbe una propria
amministrazione comunale, ma rimase sotto il controllo delle potenze
occidentali fino al 1990, anno della riunificazione tedesca. Berlino Orientale
divenne la capitale della Repubblica Democratica Tedesca, con regime comunista.
Fu appunto una veloce metamorfosi di quest’ultimo, nell’ultimo quinquennio
degli anni ’80, nel clima di democratizzazione (glanost in russo) e di riforma (perestroika,
in russo) indotto dalla politica di Michail Gorbaciov in Unione Sovietica, che
provocò la decisione del governo della Repubblica Democratica Tedesca di aprire
i varchi tra le due parti di Berlino, che all’epoca erano divise da un’imponente
fortificazione, comprendente un muro, reticolati, fossati, costruita nel 1961
non solo per impedire la fuga di persone verso la parte occidentale, ma anche
per impedire infiltrazioni provenienti da quella parte. Nella metamorfosi dei
socialismi europei, in particolare di quelli dell’Europa orientale, la Chiesa
cattolica ebbe un ruolo molto importante. Spiegarlo richiede un discorso
piuttosto lungo, ma se ne può avere un’idea da due fotografie che fecero molta
impressione, anche se credo che oggi la maggior parte della gente le abbia
dimenticate. La prima fu quella di quando papa Giovanni Paolo 2° il 1 dicembre
1989 incontrò in Vaticano Michail
Gorbacev, all’epoca Segretario Generale del Partito Comunista dell’Unione Sovietica,
di fatto il capo dell’Unione Sovietica. L’altra è quella, dell’8 aprile 2005,
che mostra il presidente statunitense George W. Bush e gli ex presidenti George H.W. Bush e Bill Clinton
inginocchiati davanti alla salma di Karol Wojtyla, morto il 2 aprile precedente
durante il suo regno come Giovanni Paolo 2°.
Mario Ardigò - Azione
Cattolica in San Clemente papa - Roma, Monte Sacro, Valli
Interrogating history
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The world in which I lived my youth was, in
reality, three worlds. The first two were the opposite of each other. The third
was a slave to the first two and tried to imitate them. We spoke, in fact, of
Tre Mondi, the poorest of which was the Third World. Those who could not adapt
in their own world could at some point think of escaping to the opposite world.
The
first world, in Western Europe, America, Japan, South Korea, Formosa
nationalist China, Singapore and part of Oceania, was that of the capitalist
economy, governed in part by liberal democratic regimes and partly by fascist
authoritarian regimes, the second world, in Eastern Europe, in the Asian part
of the Soviet Union, in mainland China, in Cuba, was the one with the communist
economy governed by regimes of Marxist Leninist ideology on the model of the
one that had taken power in the Russian tsarist Empire since 1917 transforming
it into the Soviet Union, the third world was made up of all the other places
in the world, influenced to a greater or lesser extent by the first two and
with political regimes that were imitations of the one dominated from time to
time.
There
was talk of two blocs that were
opposed from the ideological, economic, military point of view: the first was
led by the United States of America, the second by the Soviet Union.
This
was the situation until the end of the 1970s, when the situation quickly began
to change and, within a decade, led to the current globalized world.
The
element that was the engine of change must be identified in a rapid
metamorphosis of European socialisms, both in Western Europe and in Eastern
Europe. Usually it is ignored or underestimated by most.
This is why, for example, we talk about the
fall of the Berlin wall, referring to when, on November 9th 1989, the
government of the German Democratic Republic decided to liberalize the
circulation through the gates that divided the part of the city included in
that state from what had ended up under the control of the other Germany, the
Federal Republic of Germany, with capitalist economy and liberal democratic
regime. The listener can imagine a people's assault on the wall and its
destruction by the crowd. In reality there was no fall or popular demolition:
the wall was demolished some time later, after the reunification between the
two parts of Germany. Much more simply, the communist government decided to let
people pass in both directions, and people began to pass, in both directions,
thus anticipating the situation of the current European Union enlarged to the
states that at that time came out of the communist regimes .
That
situation of division of the city of Berlin dated back to the agreements reached
between the Soviet Union, the United States of America and the United Kingdom
at the end of the Second World War. On the basis of these, although Berlin, the
capital of the united Germany until 1945, returned to the area occupied by the
Soviet armed forces, it had to be administered from the United States of
America, France, the United Kingdom and the Soviet Union, as well as the whole
German territory . Later the western part of Berlin had its own municipal
administration, but remained under the control of the Western powers until
1990, the year of German reunification. East Berlin became the capital of the
German Democratic Republic, with a communist regime. It was indeed a rapid
metamorphosis of the latter, in the last five years of the 1980s, in the climate
of democratization (glanost in Russian) and reform (perestroika, in Russian)
induced by the policy of Mikhail Gorbachev in the Soviet Union, which caused
the decision of the government of the German Democratic Republic to open the
gates between the two parts of Berlin, which at the time were divided by an
imposing fortification, including a wall, grid, ditches, built in 1961 not only
to prevent people from escaping to the western part, but also to prevent
infiltration from that part. In the metamorphosis of European socialisms, in
particular those of Eastern Europe, the Catholic Church played a very important
role. Explaining it requires a rather long speech, but one can get an idea from
two photographs that made a lot of impression, even though I believe that today
most people have forgotten them. The first was when Pope John Paul II met
Mikhail Gorbachev on the 1st December 1989, at the time Secretary General of
the Communist Party of the Soviet Union, in fact the head of the Soviet Union.
The other is that of April 8, 2005, which shows US President George W. Bush and
former presidents George H.W. Bush and Bill Clinton kneel in front of the body
of Karol Wojtyla, who died the previous April 2 during his reign as John Paul
II.
Mario Ardigò -
Catholic Action in San Clemente pope - Rome, Monte Sacro, Valli district
