Riflessioni sul
messaggio di Papa Francesco per la Giornata mondiale della Pace 2019
La pace non dipende solo da un orientamento
etico, ma da un’azione politica. Lo ha ricordato Papa Francesco nel suo Messaggio per la giornata mondiale della
pace 2019.
Il politico è colui/colei che
promuove e attua un’azione politica. La politica è il governo della società.
In democrazia ognuno è un politico, non solo i rappresentanti eletti
nelle assemblee politiche e il personale di governo. Tutti infatti e non solo al momento delle
elezioni, ma, ad esempio, con le loro scelte da consumatore o in ogni loro atteggiamento verso gli altri che compongono la società, come quando si guida
nel traffico o si getta l’immondizia scegliendo di differenziarla o non facendolo, contribuiscono al governo
della società, partecipandovi. Ciò che il Papa dice del politico
vale quindi per ogni cittadino di una democrazia.
C’è una
pace che è creata dal più forte, dominando e silenziando i più deboli. La politica allora mira unicamente a
salvaguardare gli interessi di taluni privilegiati, a scapito degli altri. Questa
pace è contraria alla nostra etica religiosa perché fondata su abusi e
ingiustizie e fatalmente diventa diventare strumento di oppressione, di
emarginazione e persino di distruzione. La vera pace è quando si rispettano e promuovono i diritti
umani fondamentali, che sono ugualmente doveri reciproci, affinché tra le
generazioni presenti e quelle future si tessa un legame di fiducia e di
riconoscenza. Questa pace è opera di carità in senso religioso, tende infatti a unire e
salvare, tende all'agàpe. Richiede una conversione interiore, personale e comunitaria. La vita
politica di pace si fonda sul diritto e su un dialogo leale tra le persone e
non sulla competizione per la sopraffazione.
Il Papa ha indicato tre dimensioni indissociabili di questa pace interiore e
comunitaria:
- la pace con
sé stessi, rifiutando l’intransigenza, la collera e l’impazienza e, come
consigliava San Francesco di Sales, esercitando “un po’ di dolcezza verso sé
stessi”, per offrire “un po’ di dolcezza agli altri”;
- la pace con
l’altro: il familiare, l’amico, lo straniero, il povero, il sofferente…; osando
l’incontro e ascoltando il messaggio che porta con sé;
- la pace con
il creato, riscoprendo la grandezza del dono di Dio e la parte di
responsabilità che spetta a ciascuno di noi, come abitante del mondo, cittadino
e attore dell’avvenire.
Si tratta di obiettivi, ma anche di criteri
per giudicare le politiche proposte.
Le virtù del buon politico sono: la giustizia,
l’equità, il rispetto reciproco, la sincerità, l’onestà, la fedeltà.
Il Papa
ha descritto i vizi della politica, che indeboliscono l’ideale di un’autentica
democrazia, sono la vergogna della vita pubblica e mettono in pericolo la pace
sociale: la corruzione – nelle sue molteplici forme di appropriazione indebita
dei beni pubblici o di strumentalizzazione delle persone –, la negazione del
diritto, il non rispetto delle regole comunitarie, l’arricchimento illegale, la
giustificazione del potere mediante la forza o col pretesto arbitrario della
“ragion di Stato”, la tendenza a perpetuarsi nel potere, la xenofobia e il
razzismo, il rifiuto di prendersi cura della Terra, lo sfruttamento illimitato
delle risorse naturali in ragione del profitto immediato, il disprezzo di
coloro che sono stati costretti all’esilio.
L’obiettivo delle politiche di pace è di
contribuire all’edificazione di quella universale città di Dio verso cui avanza
la storia della famiglia umana e in ciò sta la sua portata religiosa.
Il Papa ha ricordato le “beatitudini del
politico”, proposte dal Cardinale vietnamita François-Xavier Nguyễn Vãn Thuận,
morto nel 2002, n fedele testimone del Vangelo. Esse sono proprie di ogni
cittadino di una democrazia e possono quindi essere lette così:
Beato il cittadino che ha un’alta
consapevolezza e una profonda coscienza del suo ruolo di partecipe di una
democrazia di popolo.
Beato il politico la cui persona
rispecchia la credibilità.
Beato il cittadino che lavora per il bene
comune e non per il proprio interesse.
Beato il cittadino che si mantiene
fedelmente coerente.
Beato il cittadino che realizza l’unità.
Beato il cittadino che è impegnato nella
realizzazione di un cambiamento radicale.
Beato il cittadino che sa ascoltare.
Beato il cittadino che non ha paura.
Ogni rinnovo delle funzioni elettive, ogni
scadenza elettorale, ogni tappa della vita pubblica costituisce, ha scritto il
Papa, un’occasione per tornare alla fonte e ai riferimenti che ispirano la
giustizia e il diritto. Ognuno può apportare la propria pietra alla costruzione della casa comune.
Si deve contribuire a creare un clima di rispetto e fiducia reciproca. Una tale
fiducia, avverte il Papa, non è mai
facile da vivere perché le relazioni umane sono complesse. In particolare,
viviamo in questi tempi in un clima di sfiducia che si radica nella paura
dell’altro o dell’estraneo, nell’ansia di perdere i propri vantaggi, e si
manifesta purtroppo anche a livello politico, attraverso atteggiamenti di
chiusura o nazionalismi che mettono in discussione quella fraternità di cui il
nostro mondo globalizzato ha tanto bisogno. E tuttavia occorre darsi da fare,
ad ogni livello dell’agire politico, perché ne va del nostro avvenire. Occorre
conquistare la consapevolezza della parte di responsabilità che spetta a
ciascuno di noi, come abitante del mondo, cittadino e attore dell’avvenire.
Il messaggio del Papa è una dura sconfessione
di alcune politiche che ai tempi nostri trovano molto credito nel mondo. E,
probabilmente, molti di quelli che hanno
letto il suo Messaggio, si sono
sentiti messi in questione, e io tra essi. E’ questo il compito del pastore in religione: ricondurre il gregge verso il
giusto cammino.
Alcune scelte politiche sono indifferenti per
la religione, altre no. Nella decisione di un’amministrazione pubblica sul
percorso di una linea di autobus urbani, una scelta vale l’altra da punto di
vista religioso. Se però intenzionalmente si esclude una fermata in un
quartiere abitato da un’etnia straniera povera o si pongono limiti di etnia all’accesso
agli autobus pubblico, questo mette in questione la religione. I pastori di
solito non esercitano la loro autorità religiosa sul primo tipo di scelte,
mentre sul secondo tipo sì. Il Messaggio del papa ha riguardato scelte di quest’ultimo
tipo.
La pace è in pericolo? Ogni volta che si
sceglie per la sopraffazione e l’ingiustizia lo è. Sono atteggiamenti che
portano fatalmente al conflitto.
«Cento anni dopo la fine della Prima
Guerra Mondiale, - ha ammonito il Papa - mentre ricordiamo i giovani caduti
durante quei combattimenti e le popolazioni civili dilaniate, oggi più di ieri
conosciamo il terribile insegnamento delle guerre fratricide, cioè che la pace
non può mai ridursi al solo equilibrio delle forze e della paura. Tenere
l’altro sotto minaccia vuol dire ridurlo allo stato di oggetto e negarne la
dignità. È la ragione per la quale riaffermiamo che l’escalation [la progressione in aumento] in
termini di intimidazione, così come la proliferazione incontrollata delle armi
sono contrarie alla morale e alla ricerca di una vera concordia. Il terrore
esercitato sulle persone più vulnerabili contribuisce all’esilio di intere
popolazioni nella ricerca di una terra di pace. Non sono sostenibili i discorsi
politici che tendono ad accusare i migranti di tutti i mali e a privare i
poveri della speranza. Va invece ribadito che la pace si basa sul rispetto di
ogni persona, qualunque sia la sua storia, sul rispetto del diritto e del bene
comune, del creato che ci è stato affidato e della ricchezza morale trasmessa
dalle generazioni passate.»
Mario Ardigò –
Azione Cattolica in San Clemente papa – Roma, Monte Sacro, Valli
