La
vita di fede come esperienza civile
Il nostro vescovo e padre universale
Bergoglio ci spinge a vivere la fede anche come esperienza civile, ci stimola
ad andare tra la gente del nostro tempo per essere fermento della società.
Altri lo avevano fatto prima di lui: la novità del suo insegnamento è che
riconosce ai laici piena responsabilità e autonomia nell’azione sociale e
politica, pretendendo dal clero che non inculchi il clericalismo nel popolo.
Questo orientamento non era mai stato espresso da un papa in termini così
espliciti e perentori, senza alcuna riserva.
Questo significa che i laici possono riprendere
a fare tirocinio di democrazia.
La religione può essere amica della democrazia? Molti laici di fede lo sono stati. La dottrina, la teologia diffusa con
pretesa d’autorità dai nostri capi religiosi, l’ha a lungo contrastata. E
quando, finalmente, nel 1991, con l’enciclica Il centenario, del papa Karol Wojtyla, l’ha ritenuta il regime
politico più degno per le persone umane, non ha saputo farne fare tirocinio ai
fedeli, a cominciare dalle realtà di base, come le parrocchie. E questo perché
l’organizzazione del clero non è democratica e quindi non può diffondere
democrazia se non accettando la collaborazione, l’aiuto, dei laici, ma dei laici il clero in genere diffida.
L’esperienza
civile della fede richiede anche capacità autocritica, oltre che di critica
sociale. In questo la dottrina sociale non è un buon esempio, essendo quasi
completamente sfornita della capacità di autocritica.
In che cosa si è sbagliato in società tra noi
gente di fede?
Ad esempio, in che cosa abbiamo sbagliato noi in parrocchia, a
lungo, nel relazionarci con la gente del quartiere delle Valli, per cui essa ci
è divenuta così ostile e non ci portava più i suoi ragazzi (la situazione sta
lentamente cambiando)?
E, innanzi tutto, siamo consapevoli di avere
sbagliato? Siamo disposti a trarre insegnamento dall’esperienza negativa che
abbiamo vissuto e della quale siamo, tutti, collettivamente, responsabili?
Siamo veramente convinti che dobbiamo
cambiare?
La democrazia è una conquista culturale
indispensabile per essere fermento nella società pluralistica di oggi. Richiede
di abbandonare decisamente il modello delle tribù
corazzate, presidiate
gerarchicamente, disciplinate da catechisti
che vogliono essere molto di più di catechisti, quindi di persone volenterose
che collaborando con i sacerdoti spiegano la comune fede, ma sembrano
presentarsi qualche volta come novelli Mosé con tra le mani le tavole della
Legge.
La democrazia storicamente sorge dal basso, da
persone che si liberarono. E ancora può
svilupparsi solo così. La nostra fede è legge di libertà, la libertà filiale di cui tanto parliamo, ma poco pratichiamo. Ma
dove la si può imparare e farne esperienza in parrocchia? Ci sono da costruire
luoghi di libertà. Bisogna fare
tirocinio di dialogo. E innanzi tutto bisogna imparare a relazionarci con gli
altri nella modalità del dialogo e dell’uguaglianza, non dell’autorità e della
gerarchia. Conosciamo veramente gli altri o ci interessano solo nella misura in
cui si lasciano fare, si lasciano
costruire?
Un’esperienza civile della fede non deve
essere diretta da catechisti, e
specialmente di quel tipo particolare a cui sopra ho accennato. Il primo comandamento da praticare è quello della libertà, il
secondo è quello del dialogo. E poi
bisogna rispettare la personalità altrui e soprattutto le loro psicologie. Il
gruppo e coloro che lo animano non devono mai e poi mai permettersi di sovrastarle e umiliarle, in particolare minacciando e irrogando l'esclusione dei dissenzienti.
L’esperienza civile, poi, ha un valore religioso
anche se, e anzi soprattutto!, non è rivestita di una fantasiosa ideologia per
cui ci si proietta nell’antico Israele e
si fa conto di essere le tribù sante in guerra con gli idolatri. Così l’esperienza
della fede assomiglia sempre più a un videogioco. Bisogna fare pratica di laicità, tra noi laici di fede.
Infine, l’esperienza della famiglia, con la sua gerarchia naturale indiscutibile da onorare
solamente, non può essere posta alla base di un modello di convivenza
democratica che richiede invece la capacità critica verso ogni autorità, verso
ogni regola, e la disponibilità di ogni autorità a sottoporsi alla critica
sociale nelle questioni civili e ad accettare mandati a termine e basati sul consenso degli
consociati. Non ci sono capi a vita né despoti in democrazia, sono incompatibili con essa. In democrazia si è scelti a dirigere per consenso dal basso, non per cooptazione, per scelta dall'alto, per mandato gerarchico.
C’è veramente un lungo cammino da percorrere ed
esso richiede anzitutto di cambiare
strada, richiede un nuovo inizio.
Non sarà facile, perché nella nostra parrocchia si è trascurata una tradizione di
impegno civile. La parrocchia così ha perso attrattiva per la gente del quartiere. E non
è una soluzione continuare a richiamarne da fuori, da altri quartieri: questo peggiora le cose, approfondisce l'estraneità. E’ alla gente delle Valli
che in primo luogo siamo inviati come parrocchia. Essa ci è diventata estranea e noi a lei. Abbiamo
molto sbagliato in passato. Dobbiamo cambiare e molto. Dobbiamo fare una cosa
nuova.
Mario
Ardigò - Azione Cattolica in San Clemente papa - Roma, Monte Sacro, Valli
