Dal discorso
tenuto da Papa Francesco l’8-7-15, nella Cattedrale di La Paz, in Bolivia,
incontrando le autorità civili -
From the
address given by Pope Francis on 8-7-15, in the Cathedral of La Paz, Bolivia,
meeting the civil authorities
https://m.vatican.va/content/francesco/it/speeches/2015/july/documents/papa-francesco_20150708_bolivia-autorita-civili.html
L’ambiente naturale e l'ambiente sociale, politico ed economico
sono strettamente correlati. Questo ci spinge a porre le basi di una ecologia
integrale – è un problema di salute – un’ecologia integrale che chiaramente
comprenda tutte le dimensioni umane per risolvere gravi problemi
socio-ambientali dei nostri giorni - altrimenti i ghiacciai continueranno a
ritirarsi da queste stesse montagne - e la logica della ricezione, la coscienza
del mondo che vogliamo lasciare a chi verrà dopo di noi, il suo orientamento
generale, il suo significato, e i suoi valori anch’essi si ritireranno come
questi ghiacci (cfr ibid., 159-160). E di questo bisogna prendere
coscienza. Ecologia integrale. E, direi di più, richiede un’ecologia della
madre terra, aver cura della madre terra; ecologia umana, aver cura gli uni
degli altri; e ecologia sociale - forzando il termine.
Poiché tutto è collegato, abbiamo
bisogno l'uno dell'altro. Se la politica è dominata dalla speculazione
finanziaria o l'economia si regge solo sul paradigma tecnocratico e
utilitaristico della massima produzione, non si potranno neppure comprendere,
né tantomeno risolvere i grandi problemi che affliggono l'umanità. È necessaria
anche la cultura, di cui fa parte non solo lo sviluppo della capacità
intellettuale dell'uomo nelle scienze e la capacità di generare bellezza nelle
arti, ma anche le tradizioni popolari locali – anche questo è cultura – con la
propria particolare sensibilità all’ambiente da cui sono sorte e da cui sono
uscite, all’ambiente che dà loro senso. Allo stesso modo si richiede
un'educazione etica e morale che coltivi atteggiamenti di solidarietà e di
responsabilità tra le persone. Dobbiamo riconoscere il ruolo specifico delle
religioni nello sviluppo della cultura e i benefici che esse possono apportare
alla società. I cristiani, in particolare, come discepoli della Buona Notizia,
siamo portatori di un messaggio di salvezza che ha in sé stesso la capacità di
nobilitare le persone, di ispirare alti ideali capaci di dare impulso a linee
di azione che vadano oltre l'interesse individuale, consentendo la capacità di
rinuncia a favore degli altre, la sobrietà e le altre virtù che ci sostengono e
ci uniscono. Quelle virtù che nella vostra cultura si esprimono tanto
semplicemente nei tre comandamenti: non mentire, non rubare, non essere pigro.
Ma dobbiamo stare in guardia,
perché molto facilmente ci abituiamo all'ambiente di inequità che ci circonda,
che siamo diventati insensibili alle sue manifestazioni. E così confondiamo,
senza accorgercene, il "bene comune" con il "benessere", e
lì si scivola, a poco a poco, e l’ideale del bene comune, poiché si va
perdendo, finisce nel benessere, specialmente quando siamo noi quelli che ne
godiamo, e non gli altri. Il benessere che fa riferimento solamente
all’abbondanza materiale tende ad essere egoista, tende a difendere gli
interessi di parte, a non pensare agli altri, e a cedere al richiamo del
consumismo. Così inteso, il benessere, invece di aiutare, è portatore di
possibili conflitti e di disgregazione sociale; affermatosi come prospettiva
dominante, genera il male della corruzione, che scoraggia e fa tanto danno. Il
bene comune, invece, è superiore alla somma dei singoli interessi; è un
passaggio da ciò che “è meglio per me” a ciò che “è meglio per tutti”, e
comprende tutto ciò che dà coesione a un popolo: obiettivi comuni, valori
condivisi, ideali che aiutano ad alzare lo sguardo al di là di orizzonti
individuali.
I diversi attori sociali hanno la
responsabilità di contribuire alla costruzione dell’unità e dello sviluppo
della società. La libertà è sempre il contesto migliore perché i pensatori, le
associazioni civili, i mezzi di comunicazione svolgano la loro funzione, con
passione e creatività, al servizio del bene comune. Anche i cristiani, chiamati
ad essere lievito in mezzo al popolo, apportano il proprio messaggio alla
società. La luce del Vangelo di Cristo non è proprietà della Chiesa; essa
piuttosto lo serve: la Chiesa deve servire il Vangelo di Cristo affinché giunga
sino ai confini del mondo. La fede è una luce che non abbaglia; le ideologie
abbagliano, la fede non abbaglia, la fede è una luce che non offusca, ma
rischiara e orienta con rispetto la coscienza e la storia di ogni persona e di
ogni società umana. Rispetto. Il cristianesimo ha svolto un ruolo importante
nel formare l'identità del popolo boliviano. La libertà religiosa – così come
solitamente questa espressione viene intesa in ambito civile - ci ricorda anche
che la fede non può essere ridotta alla sfera puramente soggettiva. Non è una
subcultura. Sarà per noi una sfida incoraggiare e promuovere che germoglino la
spiritualità e l’impegno della fede, l’impegno cristiano in opere sociali,
nell’estendere il bene comune attraverso le opere sociali.
Tra i diversi attori sociali,
vorrei porre in risalto la famiglia, minacciata da ogni parte, da tanti
fattori: da violenza domestica, alcolismo, maschilismo, droga, mancanza di
lavoro, insicurezza civile, abbandono degli anziani, bambini di strada, e da
pseudo-soluzioni provenienti da prospettive che non giovano alla famiglia ma
che provengono chiaramente da colonizzazioni ideologiche. Sono tanti i problemi
sociali che la famiglia risolve, e li risolve in silenzio, sono tanti, così che
non promuovere la famiglia significa lasciare i più vulnerabili senza
protezione.
Una nazione che cerca il bene
comune non può chiudersi in sé stessa; le reti di relazione consolidano le
società. Il problema dell'immigrazione nei nostri giorni ce lo dimostra. Lo
sviluppo della diplomazia con i Paesi vicini, al fine di evitare conflitti tra
popoli fratelli e contribuire al dialogo franco e aperto sui problemi, è oggi
indispensabile. E sto pensando qui, sul mare: dialogo, è indispensabile.
Costruire ponti invece di alzare muri. Costruire ponti invece che alzare muri.
Tutti i temi, per quanto spinosi siano, hanno soluzioni condivise, hanno
soluzioni ragionevoli, eque e durature. E, in ogni caso, non devono mai essere
motivo di aggressività, di rancore o inimicizia che aggravano ancor più la
situazione e ne rendono più difficile la risoluzione.
The natural environment is closely related to the social,
political and economic environment. It is urgent for all of us to lay the
foundations of an integral ecology – this is a question of health – an integral
ecology capable of respecting all these human dimensions in resolving the grave
social and environmental issues of our time. Otherwise, the glaciers of those
mountains will continue to recede, and our sense of gratitude and
responsibility with regard to these gifts, our concern for the world we want to
leave to future generations, for its meaning and values, will melt just like
those glaciers (cf. Laudato Si’, 159-160). And we need be aware
of this. An integral ecology – I am going out on a limb here – supposes an
ecology of mother earth: taking care of mother earth; with a human ecology:
taking care of ourselves; and a social ecology, in the strong sense of the
word.
Because everything is related, we
need one another. If politics is dominated by financial speculation, or if the
economy is ruled solely by a technocratic and utilitarian paradigm concerned
with maximum production, we will not grasp, much less resolve, the great
problems of humanity. Cultural life has an important role to play in this
regard, for it has to do not only with the development of the mind through the
sciences and the creation of beauty through the arts, but also esteem for the
local traditions of a people – this is also culture – which are so expressive
of the milieu in which they arose and emerged, and the milieu which gives them
meaning. There is also need for an ethical and moral education which can
cultivate solidarity and shared responsibility between individuals. We should
acknowledge the specific role of the religions in the development of culture
and the benefits which can they can bring to society. We Christians in
particular, as disciples of the Good News, are bearers of a message of
salvation which has the ability to ennoble and to inspire great ideals. In this
way, it leads to ways of acting which transcend individual interest, readiness
to make sacrifices for the sake of others, sobriety and other virtues which
develop in us the ability to live as one. These virtues which in your culture
are expressed so straightforwardly: do not lie, do not steal and do not be
lazy.
But we need to be on the alert
because it is very easy for us to become accustomed to the atmosphere of
inequality all around us, with the result that we take it for granted. Without
even being conscious of it, we confuse the “common good” with “prosperity”, and
so it goes, sliding bit by bit, and the ideal of the “common good” gets lost, ending
up in “prosperity”, especially when we are the ones who enjoy that prosperity,
and not the others. Prosperity understood only in terms of material wealth has
a tendency to become selfish; it tends to defend private interests, to be
unconcerned about others, and to give free rein to consumerism. Understood in
this way, prosperity, instead of helping, breeds conflict and social
disintegration; as it becomes more prevalent, it opens the door to the evil of
corruption, which brings so much discouragement and damage in its wake. The
common good, on the other hand, is much more than the sum of individual
interests. It moves from “what is best for me” to “what is best for everyone”.
It embraces everything which brings a people together: common purpose, shared values,
ideas which help us to look beyond our limited individual horizons.
Different social groups have a
responsibility to work for unity and the development of society. Freedom is
always the best environment for thinkers, civic associations and the communications
media to carry our their activities with passion and creativity in service of
the common good. Christians too, are called to be a leaven within society, to
bring it their message. The light of Christ’s Gospel is not the property of the
Church; the Church is at the service of the Gospel: she must serve the Gospel
of Christ, so that it can reach the ends of the earth. Faith is a light which
does not blind; ideologies blind, the faith does not blind; it is a light which
does not confuse, but which illuminates and respectfully guides the consciences
and history of every person and society. Respectfully. Christianity has played
an important role in shaping the identity of the Bolivian people. Religious
freedom – a phrase we often encounter in civil discourse – also reminds us that
faith cannot be restricted to a purely subjective experience. It is not a
subculture. The challenge for us will be to help foster the growth of
spirituality and commitment of the faith, of Christian commitment in social
projects, in deepening the common good, through social projects.
Among the various social groups,
I would like to mention in particular the family, which is everywhere
threatened by many factors: by domestic violence, alcoholism, sexism, drug
addiction, unemployment, urban unrest, the abandonment of the elderly, and
children left to the streets. These problems often meet with pseudo-solutions
which are not healthy for the family, but which show the clear effects of an
ideological colonization... Many social problems are resolved in the family,
and resolved quietly; there are so many of them. The failure to assist families
would leave those who are most vulnerable without protection.
A nation which seeks the common
good cannot be closed in on itself; societies are strengthened by networks of
relationships. The current problem of immigration makes this clear. These days
it is essential to improve diplomatic relations between the countries of the
region, in order to avoid conflicts between sister peoples and to advance frank
and open dialogue about their problems. And I am thinking here of the sea;
dialogue is essential. Instead of raising walls, we need to be building
bridges. Building bridges instead of raising walls. All these issues, thorny as
they may be, can find shared solutions; solutions which are reasonable,
equitable and lasting. And in any event, they should never be a cause for
aggressivity, resentment or enmity; these only worsen situations and stand in
the way of their resolution.
