INFORMAZIONI UTILI SU QUESTO BLOG

  Questo blog è stato aperto da Mario Ardigò per consentire il dialogo fra gli associati dell'associazione parrocchiale di Azione Cattolica della Parrocchia di San Clemente Papa, a Roma, quartiere Roma - Montesacro - Valli, un gruppo cattolico, e fra essi e altre persone interessate a capire il senso dell'associarsi in Azione Cattolica, palestra di libertà e democrazia nello sforzo di proporre alla società del nostro tempo i principi di fede, secondo lo Statuto approvato nel 1969, sotto la presidenza nazionale di Vittorio Bachelet, e aggiornato nel 2003.

  This blog was opened by Mario Ardigò to allow dialogue between the members of the parish association of Catholic Action of the Parish of San Clemente Papa, in Rome, the Roma - Montesacro - Valli district, a Catholic group, and between them and other interested persons to understand the meaning of joining in Catholic Action, a center of freedom and democracy in the effort to propose the principles of faith to the society of our time, according to the Statute approved in 1969, under the national presidency of Vittorio Bachelet, and updated in 2003.

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L’Azione Cattolica Italiana è un’associazione di laici nella chiesa cattolica che si impegnano liberamente per realizzare, nella comunità cristiana e nella società civile, una specifica esperienza, ecclesiale e laicale, comunitaria e organica, popolare e democratica. (dallo Statuto)

Italian Catholic Action is an association of lay people in the Catholic Church who are freely committed to creating a specific ecclesial and lay, community and organic, popular and democratic experience in the Christian community and in civil society. (from the Statute)

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  Questo blog è un'iniziativa di laici aderenti all'Azione Cattolica della parrocchia di San Clemente papa e manifesta idee ed opinioni espresse sotto la personale responsabilità di chi scrive. Esso non è un organo informativo della parrocchia né dell'Azione Cattolica e, in particolare, non è espressione delle opinioni del parroco e dei sacerdoti suoi collaboratori, anche se i laici di Azione Cattolica che lo animano le tengono in grande considerazione.

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  Scrivo per dare motivazioni ragionevoli all’impegno sociale. Lo faccio secondo l’ideologia corrente dell’Azione Cattolica, che opera principalmente in quel campo, e secondo la mia ormai lunga esperienza di vita sociale. Quindi nell’ordine di idee di una fede religiosa, dalla quale l’Azione Cattolica trae i suoi più importanti principi sociali, ma senza fare un discorso teologico, non sono un teologo, e nemmeno catechistico, di introduzione a quella fede. Secondo il metodo dell’Azione Cattolica cerco di dare argomenti per una migliore consapevolezza storica e sociale, perché per agire in società occorre conoscerla in maniera affidabile. Penso ai miei interlocutori come a persone che hanno finito le scuole superiori, o hanno raggiunto un livello di cultura corrispondente a quel livello scolastico, e che hanno il tempo e l’esigenza di ragionare su quei temi. Non do per scontato che intendano il senso della terminologia religiosa, per cui ne adotto una neutra, non esplicitamente religiosa, e, se mi capita di usare le parole della religione, ne spiego il senso. Tengo fuori la spiritualità, perché essa richiede relazioni personali molto più forti di quelle che si possono sviluppare sul WEB, cresce nella preghiera e nella liturgia: chi sente il desiderio di esservi introdotto deve raggiungere una comunità di fede. Può essere studiata nelle sue manifestazioni esteriori e sociali, come fanno gli antropologi, ma così si rimane al suo esterno e non la si conosce veramente.

  Cerco di sviluppare un discorso colto, non superficiale, fatto di ragionamenti compiuti e con precisi riferimenti culturali, sui quali chi vuole può discutere. Il mio però non è un discorso scientifico, perché di quei temi non tratto da specialista, come sono i teologi, gli storici, i sociologi, gli antropologi e gli psicologi: non ne conosco abbastanza e, soprattutto, non so tutto quello che è necessario sapere per essere un specialista. Del resto questa è la condizione di ogni specialista riguardo alle altre specializzazioni. Le scienze evolvono anche nelle relazioni tra varie specializzazioni, in un rapporto interdisciplinare, e allora il discorso colto costituisce la base per una comune comprensione. E, comunque, per gli scopi del mio discorso, non occorre una precisione specialistica, ma semmai una certa affidabilità nei riferimento, ad esempio nella ricostruzione sommaria dei fenomeni storici. Per raggiungerla, nelle relazioni intellettuali, ci si aiuta a vicenda, formulando obiezioni e proposte di correzioni: in questo consiste il dialogo intellettuale. Anch’io mi valgo di questo lavoro, ma non appare qui, è fatto nei miei ambienti sociali di riferimento.

  Un cordiale benvenuto a tutti e un vivo ringraziamento a tutti coloro che vorranno interloquire.

  Dall’anno associativo 2020/2021 il gruppo di AC di San Clemente Papa si riunisce abitualmente due martedì e due sabati al mese, alle 17, e anima la Messa domenicale delle 9. Durante la pandemia da Covid 19 ci siamo riuniti in videoconferenza Google Meet. Anche dopo che la situazione sanitaria sarà tornata alla normalità, organizzeremo riunioni dedicate a temi specifici e aperte ai non soci con questa modalità.

 Per partecipare alle riunioni del gruppo on line con Google Meet, inviare, dopo la convocazione della riunione di cui verrà data notizia sul blog, una email a mario.ardigo@acsanclemente.net comunicando come ci si chiama, la email con cui si vuole partecipare, il nome e la città della propria parrocchia e i temi di interesse. Via email vi saranno confermati la data e l’ora della riunione e vi verrà inviato il codice di accesso. Dopo ogni riunione, i dati delle persone non iscritte verranno cancellati e dovranno essere inviati nuovamente per partecipare alla riunione successiva.

 La riunione Meet sarà attivata cinque minuti prima dell’orario fissato per il suo inizio.

Mario Ardigò, dell'associazione di AC S. Clemente Papa - Roma

NOTA IMPORTANTE / IMPORTANT NOTE

SUL SITO www.bibbiaedu.it POSSONO ESSERE CONSULTATI LE TRADUZIONI IN ITALIANO DELLA BIBBIA CEI2008, CEI1974, INTERCONFESSIONALE IN LINGUA CORRENTE, E I TESTI BIBLICI IN GRECO ANTICO ED EBRAICO ANTICO. CON UNA FUNZIONALITA’ DEL SITO POSSONO ESSERE MESSI A CONFRONTO I VARI TESTI.

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lunedì 20 marzo 2023

Contro il metodo della “conversazione spirituale”

        Contro il metodo della conversazione spirituale 

 

  Su La Repubblica di oggi, 20 marzo 2023, Enzo Bianchi critica il metodo della conversazione spirituale raccomandato per le attività sinodali in corso.

  Ci si riunisce e, invece di affrontare i temi conflittuali – e ce ne sono: sono quelli più sentiti e sofferti dal cosiddetto Popolo di Dio- si sceglie di lasciare spazio a testimonianze, che a volte si trasformano in esibizioni di leader spirituali e che non lasciano spazio al confronto di idee, scoraggiato se non proprio vietato.

Si lasciano parlare tutti, invitando anche all’ascolto reciproco, ma non si lascia spazio al dibattito, si spegne  ogni confronto sul nascere, e poi si decide come si vuole.

  Bianchi scrive  che questo è un inganno che rientra nella tradizione monastica, che lui sostiene di conoscere bene.

 «Non abbiamo bisogno di voci uniformi, né di adulatori, né di parole che ripetono quelle del Papa» aggiunge «ma innanzi tutto di persone che si distinguono per la loro libertà». E inoltre «Non basta ascoltare, occorre poi anche discernere, prendere posizione, opporsi se è necessario, e confrontarsi per giungere a una comunione plurale».

  Il metodo della conversazione, così magnificato nei resoconti dei lavori sinodali preparati da chi li dirige, serve solo a nascondere i conflitti, per paura della libertà. Basta con la paura della libertà!, sbotta Bianchi.

 Conclude così:

       «Se non compariranno cristiani adulti, maturi, con una soggettività ecclesiale che sappia esprimersi, la Chiesa non solo sarà sempre clericale, ma continuerà a essere incapace di una parola profetica, libera, critica. Certo non basta parlare, occorre ascoltare, ma non basta neanche ascoltare, perché occorre poi confrontarsi, discutere, per camminare insieme».

  Manca una soggettività matura: la conseguenza è che le proposte che sono pervenute alla Segreteria del Sinodo dalle assemblee diocesane italiane sono le stesse discusse nei decenni precedenti.

  Condivido totalmente quanto scritto da Bianchi, lui molto più addentro di me, naturalmente, nelle dinamiche ecclesiastiche, che conosce molto bene.

  Probabilmente per cambiare bisognerebbe trovare il tempo e la voglia di fare da sé, come negli scorsi anni ’70 con l’esperienza delle comunità di base, ma senza più farsi acquietare accettando di rientrare seguendo l’ecclesiologia della cosiddetta comunione, interpretata come il tacere, il sottomettersi, il non manifestare situazioni di conflitto che ci sono e che vengono solo nascoste, mentre parlarne potrebbe forse servire almeno a fare chiarezza.

  Che si oppone in Italia agli sviluppi sinodali?

   La Città del Vaticano, ad esempio, dono avvelenato del fascismo mussoliniano, dove il Popolo di Dio entra da straniero e il Papa formalmente regnante è tenuto come prigioniero.

  Gli organismi di polizia politica della Curia, che umiliano clero e religiosi. Come si può parlare di libertà dei figli di Dio, se bastano due righe di burocrati vaticani per cancellare una persona che si è formata per anni per un certo ministero?

  La gerarcocrazia del clero, come la si definì già negli anni Sessanta durante il Concilio Vaticano 2º, che umilia tutto il resto del povero Popolo di Dio.

  In questi giorni è uscito di Luigi Berzano, Senza più la domenica, Effatà 2023, solo in edizione cartacea: la partecipazione alla messa si è ridotta moltissimo, scrive, ma la gente affolla ancora le cerimonie per i riti di passaggio, battesimi, Prime comunioni, matrimoni, funerali, officiati dai preti. Che facciamo? Ne prendiamo atto e ci concentriamo su quelli? Può andare bene, forse, per i gerarchi. I preti se la sentono di vedere ridotta a questo la loro missione? Da persona laica osservo che non vale la pena per noi di intestardirsi sull’interiorità spirituale, se tutto si riduce a presenziare da spettatori a quelle liturgie. Se questo deve essere inesorabilmente l’esito, le nostre Chiese hanno gli anni contati. E i conversanti spirituali non ci possono far nulla.

  Una situazione paradossale, scrive Bianchi, perché in realtà tra i cristiani è ancora attestato molto impegno, soprattutto nelle opere di carità verso i bisognosi, ad esempio i migranti. Una situazione della quale purtroppo non si manifesta di avere consapevolezza, neanche tra coloro che ritengono di essere fieri militanti.

Mario Ardigó- Azione Cattolica in San Clemente papa- Roma, Monte Sacro, Valli

Pubblicato da alle