La gioia e la fede
cristiana
C'è una relazione tra la gioia e la fede cristiana. E' la
mia esperienza ed è quella narrata con grande sapienza e profondità da grandi
maestri di spiritualità. Non è facile renderne un'idea perché è vita interiore
e tuttavia si può tentare di farlo, perché
essa è comune tra le persone di fede. Ha un carattere paradossale, vale
a dire che non funziona come in genere, ragionandoci su, ci si aspetta che
vadano le cose. Infatti non è che la gioia derivi
dalla fede, né che quest'ultima derivi
dalla gioia: in realtà, per come io l'ho sperimentata, la fede cristiana è gioia.
Per la gente di fede, la distinzione tra credenti e non
credenti, che in genere sembra tanto importante a coloro che si definiscono
non credenti e che da questo essere non credenti fanno dipendere la loro
diversità, è priva di senso. In religione, nella vita di tutti i giorni, non si sta tanto a ragionare se
esiste o non esiste la realtà
soprannaturale alla quale noi riferiamo la nostra gioia, realtà che del resto è
inafferrabile dai nostri cinque sensi
esteriori, come dalla nostra ragione, ed anche da quel "sesto" senso che è la
percezione interiore di sé, per cui ad un certo punto la si possa isolare e
dire "è qui!" (tutte le dimostrazioni che sono state tentate in merito, le prove che sono state discusse, lasciano un po' delusi): essa
tuttavia è la nostra gioia e non è noi, perché non deriva da noi, ma è con noi. Essa cambia la nostra sorte, al
modo come se ne canta nel salmo 126:
"Quando il
Signore cambiò le sorti di Sion
ci sembrava di
sognare.La nostra bocca si riempiva di canti,
la nostra lingua di grida di gioia.
Allora dicevano i
popoli:
"Grandi cose ha
fatto per loro il Signore".Sì, il Signore ha fatto grandi cose per noi
ed eravamo pieni di gioia.
Cambia ancora,
Signore, le nostre sorti
come risvegli i
torrenti nel deserto.
Chi semina nel pianto
mieterà nella gioia!Nell'andare, cammina piangendo
e getta le sementi,
nel tornare canta festoso
e porta a casa il raccolto"
[versione interconfessionale italiana della Bibbia in lingua
corrente, Elle Di Ci - United Bible Societies, 1985].
Nella mia esperienza
interiore, è questa gioia che cambia la nostra sorte ed essa non dipende da
come ci vanno le cose. E' questa la grande
cosa che attribuiamo al soprannaturale al
quale tendiamo come quando, assetati, si va verso l'acqua. Essa non dipende da
particolari nostri sforzi, non si ottiene con particolari tecniche, non ci si
arriva dopo un lungo cammino, come quando si giunge alla meta di un
pellegrinaggio. In quella gioia già
viviamo, non dobbiamo fare chissà che per arrivarci, ed è questo il senso,
per come l'ho intesa io, dell'espressione la
fede è dono. La parola con cui meglio esprimiamo quella gioia ci viene
dall'ebraico, come tante parole della nostra fede, ed è alleluia!, e, anche oltre ciò che letteralmente significa (Dio sia lodato), è pura gioia di fede, quando non ci si limita a
pronunciarla, ma la si canta, come
appunto si fa con i salmi biblici nelle liturgie.
Uno dei modi con cui
si cerca di descrivere l'esperienza di fede
è proprio quella di presentarla come simile al partecipare a un coro che canta. Siccome però nella
fede cristiana si è convinti di essere come
tratti verso una meta lontana, non bisogna immaginarsela come quella di un coro che canta in
un teatro, ma come quella di gente che canta marciando, come si fa tra gli scout. Il
canto è in noi ed è gioia anche
quando siamo distanti dalla meta: come fu scritto, "canta e cammina, senza fermarti, qui, nella speranza, canta l'alleluia
della strada, lassù, nel possesso, canteremo l'alleluia della patria".
Al mattino, la fede
ci fa cantare alleluia!: come è
scritto, voglio svegliare l'aurora. La
sera è l'alleluia! il canto interiore
con cui ci abbandoniamo al sonno, confidando che si vegli su di noi, non dorme, non prende sonno il mio custode.
La trasmissione della
fede è stata descritta, in senso
positivo come anche in senso negativo, come un contagio ed in effetti si dice che la gioia è contagiosa, nel senso che passa dall'uno all'altro senza
particolari difficoltà. Su quella gioia poi si costruisce tutto il resto, perché
si cerca di spiegarsela come si fa sempre nelle cose umane, e allora, siccome essa
non deriva da noi, questa è la nostra esperienza, ci si mette in ascolto.
Mario Ardigò - Azione Cattolica in San Clemente papa - Roma,
Monte Sacro, Valli
