Risurrezione
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| Via Val Padana come la ricordo da bambino. Non si era assediati dalle automobili e un bimbo delle elementari come me poteva girare da solo per il quartiere |
I gruppi sociali nascono e muoiono e, fra
essi, anche le Chiese. Dove sono le religioni dell’antichità?
Inutile farsi illusioni: la nostra parrocchia, come gruppo sociale, era
morta da circa un lustro prima dell’inizio del nuovo corso. L’ha uccisa l’esperimento
di farne un corpo sociale monoblocco, nell’egemonia totalitaria di una sola
cultura religiosa. La gerarchia che governa le comunità di fede romane si è
mossa però solo quando il processo di disgregazione post mortale ha raggiunto
la produzione di servizi religiosi, la parrocchia come ASL dello spirito: con l’impressionante
calo dei candidati alla Prima Comunione. Ora i servizi di amministrazione
religiosa vanno molto meglio, il pubblico è tornato a richiederli, ma, come è
facile constatare, la parrocchia, come gruppo sociale, rimane morta. La gente,
a parte i servizi religiosi, non la frequenta più e non vi ci si impegna, non
si spende, non partecipa, a parte una ristrettissima fascia di volenterosi.
Perché la gerarchia si decidesse a intervenire è dovuto cambiare il Papa.
Il problema che si era verificato non sarebbe, da solo, bastato. Questo è la chiara dimostrazione che l’organizzazione
gerarchica delle nostre collettività religiose è inefficiente, per quanto
inutilmente burocratizzata a somiglianza di uno stato. Si diffida ancora e
molto, in particolare, del laicato di fede. Non senza ragioni, perché se ne è
trascurata molto a lungo la formazione. Fa eccezione, naturalmente, l’Azione
Cattolica, lì dove è riuscita rimanere una realtà viva, in un clima che si era
fatto progressivamente sempre più ostile.
I corpi sociali possono ricostituirsi, in
qualche modo effettivamente risorgere.
Il nostro è un quartiere molto popoloso dove, deve ritenersi, le esigenze
legate a una fede religiosa sono ancora presenti. Perché, altrimenti, gli
eventi liturgici del nuovo corso sarebbero tanto affollati? Come i sociologi
cominciano a rilevare, il processo di secolarizzazione delle società si sta
invertendo in tutto il mondo, e anche in Europa dove era più marcato. Si tratta
quindi di ricostruire pazientemente relazioni sociali, innanzi tutto
abbandonando i costumi del passato, per ricostituire un terreno fertile per la semina, un tessuto sociale, non bastano le disposizioni individuali. E’ quello che si sta effettivamente
facendo, con tante iniziative. Non bisogna scoraggiarsi. In definitiva,
partendo, ci si è affacciati su un sepolcro. Ma i nostri racconti religiosi ci
possono spingere a confidare. Un gruppo sociale riparte quando si costituisce un
nucleo di spinta vitale di una
ventina di persone, delle età giuste, non troppo giovani né troppo anziane, con
le energie sufficienti per occuparsi dei più giovani e con la pazienza
necessaria per relazionarsi con i più anziani, e con l’animo di tessitori più che di riformatori. La riforma potrà partire
quando ci sarà di nuovo un corpo sociale vivo.
Il suggerimento del Papa di occuparsi “della fontana del quartiere” mi pare buono. Rammentiamoci che l’ultima
occasione di coesione sociale della gente delle Valli fu quando, anni fa ormai,
venne la proposta di costruire parcheggi sotterranei lungo via Val Padana e questo avrebbe comportato l’abbattimento
dei grandi pini che furono piantati negli anni Cinquanta. L’agitazione sociale
ebbe successo, gli alberi furono salvati, ma la gente è insoddisfatta della sistemazione dei giardini
lungo l’area centrale del viale. La rotonda davanti alla chiesa parrocchiale,
separata sia dalla parrocchia, sia dai giardini, è stata ridotta a sconnesso e
disordinato parcheggio. L’idea di ristrutturare i giardini di via Val Padana,
per renderli fruibili come centro di convergenza sociale, risveglierebbe
probabilmente il quartiere dalla sua apatia. Ci sarebbero resistenze da
affrontare. Ci sono quelli che parcheggiano nell’ovale davanti alla
chiesa, una quindicina di persone. Ci
sono anche, probabilmente, quelli che usano i giardini per i loro traffici
illeciti e che probabilmente non
gradirebbero l’afflusso di gente.
Bisognerebbe fare una proposta al quartiere, indire un concorso di idee,
farci su incontri in parrocchia, una mostra con i progetti presentati.
La vicenda del Pratone dimostra che i servizi municipali non bastano per
mantenere la funzionalità di un’area verde di quartiere: occorre il
volontariato. Bisognerebbe creare un’apposita struttura associativa di
volontari che ottenga il riconoscimento del Municipio (ora progressivamente le
aree verdi di quartiere stanno passando dalla gestione del Servizio giardini a
quella dei Municipi) e che si occupi di piccoli lavori di pulizia,
manutenzione, e anche di sorveglianza sistematica. Senza alcun contributo pubblico: non dobbiamo costituire l'ennesima entità vassalla della politica locale, soggetta allo scambio elettorale tra consensi elettorali e finanziamenti pubblici. Ci sono leggi che prevedono
strutture di volontariato del genere. Di questa struttura la gente della parrocchia sarebbe
solo una parte, ma una parte importante, se ne sarà all’origine.
Un lavoro così potrebbe rientrare in quella che negli anni ’70 si
definiva promozione umana e
che era vista come strettamente collegata all’evangelizzazione. Perché il discorso religioso non attecchisce se
si rivolge solo ad individui: richiede una società viva.
Mario Ardigò - Azione Cattolica
in San Clemente papa - Roma, Monte Sacro, Valli
