Fort
Alamo e la Pasqua
Che c’entra Fort Alamo con la Pasqua?
Nell’Ottocento, nel Texas, nei pressi della città di Sant’Antonio, una
brigata di nazionalisti nordamericani si asserragliò in un’antica missione
francescana, “Alamo”, e per diversi
giorni resistette all’assedio delle truppe messicane, molto superiori di
numero, alla fine soccombendo gloriosamente.
Qualcosa del genere temo che possa accadere
da noi in parrocchia per le liturgie
della Pasqua.
Da ragazzo ho cominciato a partecipare alla
veglia di Pasqua nella parrocchia di San Saba, all’Aventino, quando mi fidanzai
con mia moglie. Lei cantava nel coro. Era tutto molto bello e coinvolgente. Era
una liturgia lunga: si cominciava verso le 23 e tutto finiva poco prima delle
una del giorno dopo. Ma nulla a confronto dei costumi della nostra parrocchia
nell’era nuova: si voleva arrivare fino
alle prime luci dell’alba. E dentro ci si sono messe molte cose che di solito
non ci sono nelle veglie delle altre parrocchie. Il risultato è che, con gli
anni, quella liturgia, tanto bella, ha finito per essere frequentata da un
pubblico selezionato, per così dire. E noi che non partecipavamo ci sentivamo
anche un po’ in colpa, perché la domenica di Pasqua i preti della parrocchia
dovevano comunque celebrare, dopo quella maratona, e si vedeva che erano stanchi.
La cosa si annunciava già con la domenica
della Palme, che è stata riempita di azioni non indispensabili e
caratteristiche. Ad un certo punto la chiesa parrocchiale veniva chiusa, tutti
fuori. Nel cortile davanti al teatrino si teneva la liturgia con le palme, che erano vere e proprie palme, e poi tutti in
processione per le vie del quartiere, con uno che cantava forte urlando da un
altoparlante, con i portatori di palme davanti: mi hanno detto che questi
ultimi vengono scelti tra coloro che hanno raggiunto un certo traguardo
interiore nel Cammino.
A molti del quartiere dà fastidio che si
chiuda la chiesa parrocchiale prima di quella processione. Ed in
effetti, quando mi si è parata davanti questa costumanza, ci sono rimasto male.
Non mi era mai capitato che si facesse così, che la gente che era in chiesa
fosse invitata a uscire, perché bisognava chiudere tutto. Altri non sono tanto
coinvolti nella processione per le vie del quartiere. Non saprei spiegarlo
bene, ma si sente che c’è qualcosa che non va. Le processioni a cui partecipavo
agli Angeli Custodi, da scout, non erano così.
In conclusione gli adattamenti liturgici in
occasione della Settimana santa purtroppo hanno accentuato l’estraneità della
parrocchia al quartiere. Bisognerebbe cambiare qualcosa. So che il nuovo
parroco vorrebbe farlo, ma penso che non gli sarà facile.
E’ lì che si manifesterà il nostro Fort Alamo.
Ci sarà una resistenza, forte.
Ma è giusto che, in fondo, la Pasqua sia
allestita tenendo conto principalmente dei circa trecento camminanti della parrocchia? Tutti gli altri, così, vengono tenuti
a margini e sono migliaia. Non verrebbero lo stesso alla Veglia? Non so. A San
Saba la Veglia era affollatissima. Intorno ci sono le più antiche case popolari
di Roma, edificate pochi decenni dopo l’unità nazionale, c’è gente del popolo
ed è affezionata a quella liturgia, che è veramente molto bella. Da noi non
è così: ma come si può pretendere che la
gente motivata semplicemente dalla fede di tutti si assoggetti a certe
maratone?
La Veglia di Pasqua è una potente catechesi.
Bisogna fare in modo che vi partecipino quanti più possibile. Quando erano bambine, ho cercato di darne un’idea
alle mie figlie inscenandola a casa, ma non è la stessa cosa.
Non è una prepotenza voler cambiare le
liturgie della Settimana Santa per favorire la più ampia partecipazione. I
fedeli comuni non sono i messicani intorno a Fort Alamo. E’ gente che vorrebbe
solo tornare a casa sua.
Forza don Remo!
Mario
Ardigò - Azione Cattolica in San Clemente papa - Roma, Monte Sacro, Valli