Nuova redazione del n. 2267 del Catechismo
della Chiesa Cattolica sulla pena di morte – Rescriptum “ex Audentia SS.mi”,
02.08.2018
Il Sommo Pontefice
Francesco, nell’Udienza concessa in data 11 maggio 2018 al sottoscritto
Prefetto della Congregazione per la Dottrina della Fede, ha approvato la
seguente nuova redazione del n. 2267 del Catechismo della Chiesa Cattolica,
disponendo che venga tradotta nelle diverse lingue e inserita in tutte le
edizioni del suddetto Catechismo:
Pena di morte
2267. Per molto
tempo il ricorso alla pena di morte da parte della legittima autorità, dopo un
processo regolare, fu ritenuta una risposta adeguata alla gravità di alcuni
delitti e un mezzo accettabile, anche se estremo, per la tutela del bene
comune.
Oggi è sempre più
viva la consapevolezza che la dignità della persona non viene perduta neanche
dopo aver commesso crimini gravissimi. Inoltre, si è diffusa una nuova
comprensione del senso delle sanzioni penali da parte dello Stato. Infine, sono
stati messi a punto sistemi di detenzione più efficaci, che garantiscono la
doverosa difesa dei cittadini, ma, allo stesso tempo, non tolgono al reo in
modo definitivo la possibilità di redimersi.
Pertanto la Chiesa
insegna, alla luce del Vangelo, che «la pena di morte è inammissibile perché
attenta all’inviolabilità e dignità della persona»,[1] e
si impegna con determinazione per la sua abolizione in tutto il mondo.
Il presente
Rescritto sarà promulgato tramite pubblicazione su L’Osservatore Romano,
entrando in vigore lo stesso giorno, e quindi pubblicato sugli Acta
Apostolicae Sedis.
Luis F. Card.
Ladaria, S.I.
Prefetto della Congregazione per la Dottrina della Fede
Prefetto della Congregazione per la Dottrina della Fede
Dal Vaticano, il
1° agosto 2018, Memoria di Sant’Alfonso Maria de’ Liguori.
_______________________
[1] Francesco, Discorso
ai partecipanti all’incontro promosso dal Pontificio Consiglio per la Promozione
della Nuova Evangelizzazione (11 ottobre 2017): L’Osservatore
Romano (13 ottobre 2017), 5.
[01209-IT.01]
[Testo originale: Italiano]
Traduzione in lingua francese
Peine de mort
2267. Pendant
longtemps, le recours à la peine de mort de la part de l’autorité légitime,
après un procès régulier, fut considéré comme une réponse adaptée a la gravité
de certains délits, et un moyen acceptable, bien qu’extrême, pour la sauvegarde
du bien commun.
Aujourd’hui on est
de plus en plus conscient que la personne ne perd pas sa dignité, même après
avoir commis des crimes très graves. En outre, s’est répandue une nouvelle
compréhension du sens de sanctions pénales de la part de l’État. On a également
mis au point des systèmes de détention plus efficaces pour garantir la sécurité
à laquelle les citoyens ont droit, et qui n’enlèvent pas définitivement au
coupable la possibilité de se repentir.
C’est pourquoi
l’Église enseigne, à la lumière de l’Évangile, que « la peine de mort est une
mesure inhumaine qui blesse la dignité personnelle » [1]et elle
s’engage de façon déterminée, en vue de son abolition partout dans le monde.
_______________________
[1] François, Discours
aux Participants à la Rencontre organisée par le Conseil Pontifical pour la
Promotion de la Nouvelle Évangélisation, 11 octobre 2017.
[01209-FR.01]
[Texte original: Italien]
Traduzione in lingua inglese
The death penalty
2267. Recourse to
the death penalty on the part of legitimate authority, following a fair trial,
was long considered an appropriate response to the gravity of certain crimes
and an acceptable, albeit extreme, means of safeguarding the common good.
Today, however,
there is an increasing awareness that the dignity of the person is not lost
even after the commission of very serious crimes. In addition, a new
understanding has emerged of the significance of penal sanctions imposed by the
state. Lastly, more effective systems of detention have been developed, which
ensure the due protection of citizens but, at the same time, do not
definitively deprive the guilty of the possibility of redemption.
Consequently, the
Church teaches, in the light of the Gospel, that “the death penalty is
inadmissible because it is an attack on the inviolability and dignity of the
person”,[1] and she works with determination for its abolition
worldwide.
_______________________
[1] Francis, Address
to Participants in the Meeting organized by the Pontifical Council for the
Promotion of the New Evangelization, 11 October 2017: L’Osservatore
Romano, 13 October 2017, 5.
[01209-EN.01]
[Original text: Italian]
Traduzione in lingua tedesca
Todesstrafe
2267. Lange Zeit
wurde der Rückgriff auf die Todesstrafe durch die rechtmäßige Autorität – nach
einem ordentlichen Gerichtsverfahren – als eine angemessene Antwort auf die
Schwere einiger Verbrechen und als ein annehmbares, wenn auch extremes Mittel
zur Wahrung des Gemeinwohls angesehen.
Heute gibt es ein
wachsendes Bewusstsein dafür, dass die Würde der Person auch dann nicht
verloren geht, wenn jemand schwerste Verbrechen begangen hat. Hinzu kommt, dass
sich ein neues Verständnis vom Sinn der Strafsanktionen durch den Staat
verbreitet hat. Schließlich wurden wirksamere Haftsysteme entwickelt, welche
die pflichtgemäße Verteidigung der Bürger garantieren, zugleich aber dem Täter
nicht endgültig die Möglichkeit der Besserung nehmen.
Deshalb lehrt die
Kirche im Licht des Evangeliums, dass „die Todesstrafe unzulässig ist, weil sie
gegen die Unantastbarkeit und Würde der Person verstößt“ [[1]],
und setzt sich mit Entschiedenheit für deren Abschaffung in der ganzen Welt
ein.
_________________
[[1]] Papst
Franziskus, Ansprache zum 25. Jahrestag der Veröffentlichung des
Katechismus der Katholischen Kirche, 11. Oktober 2017 (L’Osservatore
Romano, 13. Oktober 2017, 5).
[01209-DE.01]
[Originalsprache: Italienisch]
Traduzione in lingua spagnola
Pena de muerte
2267. Durante
mucho tiempo el recurso a la pena de muerte por parte de la autoridad legítima,
después de un debido proceso, fue considerado una respuesta apropiada a la
gravedad de algunos delitos y un medio admisible, aunque extremo, para la
tutela del bien común.
Hoy está cada vez
más viva la conciencia de que la dignidad de la persona no se pierde ni
siquiera después de haber cometido crímenes muy graves. Además, se ha extendido
una nueva comprensión acerca del sentido de las sanciones penales por parte del
Estado. En fin, se han implementado sistemas de detención más eficaces, que
garantizan la necesaria defensa de los ciudadanos, pero que, al mismo tiempo,
no le quitan al reo la posibilidad de redimirse definitivamente.
Por tanto la
Iglesia enseña, a la luz del Evangelio, que «la pena de muerte es inadmisible,
porque atenta contra la inviolabilidad y la dignidad de la persona»[1],
y se compromete con determinación a su abolición en todo el mundo.
_________________________
[1] Francisco, Discurso
del Santo Padre Francisco con motivo del XXV Aniversario del Catecismo de la
Iglesia Católica, 11 de octubre de 2017: L’Osservatore Romano,
13 de octubre de 2017, 5.
[01209-ES.01]
[Texto original: Italiano]
Traduzione in lingua portoghese
Pena de morte
2267. Durante
muito tempo, considerou-se o recurso à pena de morte por parte da autoridade
legítima, depois de um processo regular, como uma resposta adequada à gravidade
de alguns delitos e um meio aceitável, ainda que extremo, para a tutela do bem
comum.
Hoje vai-se
tornando cada vez mais viva a consciência de que a dignidade da pessoa não se
perde, mesmo depois de ter cometido crimes gravíssimos. Além disso, difundiu-se
uma nova compreensão do sentido das sanções penais por parte do Estado. Por
fim, foram desenvolvidos sistemas de detenção mais eficazes, que garantem a
indispensável defesa dos cidadãos sem, ao mesmo tempo, tirar definitivamente ao
réu a possibilidade de se redimir.
Por isso a Igreja
ensina, à luz do Evangelho, que «a pena de morte é inadmissível, porque atenta
contra a inviolabilidade e dignidade da pessoa»[1], e empenha-se com
determinação a favor da sua abolição em todo o mundo.
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[1] Francisco, Discurso
aos participantes no encontro promovido pelo Conselho Pontifício para a
Promoção da Nova Evangelização, 11 de outubro de 2017: L'Osservatore
Romano, 13 de outubro de 2017, 5 (ed. port. 19 de outubro de 2017,
13).
[01209-PO.01]
[Texto original: Italiano]
Kara śmierci
2267. Wymierzanie
kary śmierci, dokonywane przez prawowitą władzę, po sprawiedliwym procesie,
przez długi czas było uważane za adekwatną do ciężaru odpowiedź na niektóre
przestępstwa i dopuszczalny, choć krańcowy, środek ochrony dobra wspólnego.
Dziś coraz
bardziej umacnia się świadomość, że osoba nie traci swej godności nawet po
popełnieniu najcięższych przestępstw. Co więcej, rozpowszechniło się nowe
rozumienie sensu sankcji karnych stosowanych przez państwo. Ponadto, zostały
wprowadzone skuteczniejsze systemy ograniczania wolności, które gwarantują
należytą obronę obywateli, a jednocześnie w sposób definitywny nie odbierają
skazańcowi możliwości odkupienia win.
Dlatego też
Kościół w świetle Ewangelii naucza, że „kara śmierci jest niedopuszczalna,
ponieważ jest zamachem na nienaruszalność i godność osoby”[1], i z
determinacją angażuje się na rzecz jej zniesienia na całym świecie.
________________________
[1] Franciszek,
Przemówienie do uczestników spotkania zorganizowanego przez Papieską Radę ds.
Krzewienia Nowej Ewangelizacji, 11 października 2017: L’Osservatore
Romano (13 października 2017), 5.
[01209-PL.01]
[Testo originale: Italiano]