Una fine umana?
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Nel film “Youth - La giovinezza” di Paolo Sorrentino, del 2015, il protagonista Fred Ballinger, interpretato da Michael Caine, afferma:
“Le monarchie fanno sempre tenerezza perché sono vulnerabili: basta eliminare una sola persona e all’improvviso ecco che il mondo cambia. Come nei matrimoni.”
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Non c’è una fine umana.
La nostra fine è sempre disumana, perché trasforma la nostra biologia in cosa. Da organismi viventi in cose. Dall’organico all’inorganico.
La parola greca ἀγωνία (agōnía), proviene da ἀγών (agṓn), termine che indicava una lotta. La nostra fine è sempre, realmente, una lotta per rimanere umani, ma sempre, ad un certo punto, si soccombe. Consigliano, allora, per non soffrire troppo, di lasciarsi andare, di cessare la resistenza e la lotta, perché il nostro organismo sa come fare. Siamo diventati umani, ma non possiamo rimanerlo per sempre: l’antica saggezza raccomanda di imparare a contare i nostri giorni. Ritorneremo polvere, ci viene predetto, perché è da lì che siamo stati tratti.
Nelle monarchie assolute la fine del sovrano comporta anche una crisi politica.
Anche dove la successione era regolata da rigide norme dinastiche, storicamente non di rado non è andato tutto liscio, e a maggior ragione ciò accade quando quelle regole non ci sono.
In una monarchia non più assoluta come quella britannica la recente fine della vecchia sovrana è potuta avvenire al riparo della curiosità popolare. Negli assolutismi è diverso.
Ricordo, ad esempio, la lunghissima agonia del dittatore fascista spagnolo Francisco Franco. Fu interminabile anche quella del despota sovietico Leonid Breznev nel 1982.
Allora si finge che la persona che scivola verso la fine rimanga attiva nel governo dello stato, contro l’evidenza. Che succederà ora e chi verrà dopo?, ci si chiede.
Nelle cose della religione si fa conto sullo Spirito. Lui ci spiegherà ogni cosa, ci viene predicato.
Mario Ardigò – Azione Cattolica in San Clemente papa - Roma, Monte Sacro, Valli